сетевой майдан

27.11.07 Ирина ВОЛЬФ. Сегодня с ненавистью купила "Караван"+

С ненавистью купила очередной номер газеты "Караван", открыла его на "сексуальном" развороте, чтобы затем врезать по-нашенски+ Наверное, на мое отношение к "Каравану" подействовали некоторые комментарии к моей предыдущей статье, в которых "Караван" подавался как сексуальный просветитель казахского народа, а я, как инородное тело, все это дело давно прочувствовавшее, а теперь занявшееся морализаторством.

Однако, на этот раз ничего предосудительного на "сексуальном" развороте "Каравана" я не нашла. Что же касается картинок, то бишь фотографий с обнаженными и полуобнаженными красавицами, то они и раньше мне нравились. Я сама люблю ходить голой по своей квартире и иногда подумываю о том, что женщины, уверенные в своем бюсте могли бы ходить топлес - благо, наши, казахстанские законы, как мне кажется, этому не помеха.

На этот раз "сексуальный" разворот Каравана оказался посвященным практически сексологии. В нем приводится мнение специалистов относительно разных женских органов и частей тела, в том числе, мозга, глаз, рук, стоп, "пещеры", попки и ног. Точнее, в них приводится описание того, что через все это можно эффективно возбуждать женщину.

Однако, с некоторыми приведенными мнениями все же можно поспорить+

Так, где среди примеров высказываний о роли мозга в сексуальном возбуждении женщины приводится и следующий. Цитирую: "Двадцатилетняя студентка Кэти Прайс из Манчестера рассказывает: "Иногда парни усердно работают и преуспевают, когда проникают в твой мозг. Это те, кто думает так же, как и ты, и в отношении которых тебя одолевают действительно непристойные и грязные мысли".

Вот здесь - хоть убейте меня! - я не согласна! Точнее, согласна не на все сто процентов! Почему нас, женщин, должны заводить именно непристойные и грязные мысли??? А что другие мысли, чистые и пристойные, не могут заводить? При этом мысль о том, чтобы переспать с этим парнем, почему я должна квалифицировать как грязную и непристойную мысль? Или, если дело идет к половому контакту и без того, то что тогда должно казаться нам грязным и непристойным? Минет, анальный или оральный секс? Или еще что-то? Типа секс на вонючей и вшивой кошме или в конском навозе?

Кстати, у кочевников вши были неотъемлемым атрибутом их бытия, и они, оказываются, из существования этих вшей научились не только терпеть болезни, но и извлекать пользу+ Однако, вернемся к сексологической тематике!

Мои наблюдения показывают, что в том же Казахстане мужчины-казахи - как бы помягче выразиться -  робеют целовать женский клитор.  Иногда можно слышать даже такую поговорку:  "Лучше выпить водки литр, чем сосать соленый клитор".  Также девушки и женщины-казашки традиционно боязливо и в целом отрицательно относятся к минету. В то же время я нередко своими глазами наблюдала, как некоторые родители-казахи, не говоря уже о дедушках и бабушках, прямо-таки чуть не заглатывали полностью при поцелуях гениталии своих маленьких детей и внуков. И при этом, как правило, подобное наблюдается именно в тех случаях, когда целующий и обцелованный принадлежат к противоположным полам. 

Вообще-то, бывая достаточно часто на Западе и сравнивая проявления родительских эмоций - особенно нежности старших поколений к младшим - я не могу не замечать громадной разницы в проявлениях этих эмоций между западными и восточными народами. В последнем случае, в первую очередь, казахами. Мне казалось, что так горячо и нежно любить своих детей и внуков, как это делают казахи, уже никто не может. На Западе - это уж точно!

Однако, со временем я пришла к выводу о том, что подобная черта в проявлении подобной любви - общая для тех народов, которые традиционно ведут кочевой образ жизни, которая невозможна без деления - а следовательно, и принадлежности! - к определенному роду-племени. В этих суровых условиях каждый ребенок (особенно, мальчик) - это больше чем просто ребенок. Правда, проявление нежности у подобных народов - не в чести. Скорее всего, любовь к детям у таких народов закована в кольчугу! И эта любовь передается к ним через упорное обучение детей выживанию в будущей суровой, походной, и по-существу, к полувоенной жизни.

Кстати, я недавно во время разговора с одним монголоведом коснулась темы сосания мужчинами женского клитора, а также - минета. На мое удивление, к моим вопросам он не только отнесся абсолютно спокойно, но и дал такие исчерпывающие - для первого случая! - ответы, что мне даже показалось, что он даже ждал подобного вопроса.

- Казахское ругательное выражение "Акеннык аузына сийенын! (я ссала в рот твоему отцу)", которое женщины применяют по отношению к тем, с кем они ссорятся, имеет не столько стыдливую деформацию известной матерщины ("я трахал(а) в рот твоего отца"), сколько сохранившееся далекое эхо традиционной монгольской (кочевнической) уринотерапии, когда род считает праматерь рода эдакой уриноклиникой, - сказал этот ученый. - Иначе говоря, даже для многих современных монголов, оказывается, моча их матери является своего рода средством от всех болезней. И когда существует опасность того, что она может вскоре скончаться, то ее моча бережно собирается, выпаривается, а образовавшиеся кристаллики затем - как высшая драгоценность! - справедливо делятся между ее наследниками+

Что же касается, наоборот, минета, то о его прикладном физиологическом значении, кажется, столько написано и соответственно известно, что тут и без всяких ученых-монголоведов можно обойтись+

Иначе говоря, как только мы начинаем серьезно углубляться в область сексологии, в том числе и к эротическому возбуждению, то тотчас же обнаруживаем, что оно не только естественно, но и вообще связано с естественным процессом за выживание. И если бы эротическое возбуждение не содействовало оздоровлению организма, то вряд ли происходило бы выживание соответствующих видов+ И в этом выживании видов целование женского клитора мужчиной, и наоборот, минет, как мне кажется занимают естественным, то бишь, НОРМАЛЬНЫМ образом, свое "достойное" место!

Однако, продолжая ранее - в своей предыдущей статье - мысль о понимании НОРМЫ, я хочу обратить внимание читателя на следующее. То, что у тех же кочевников является чем-то необходимым, закономерным, нормальным, ныне у пресыщенного Запада превращается в развлечение. В культуру. Точнее, в субкультуру. Ибо, настоящая культура является составной частью и одновременно отражением настоящей жизни. А субкультура отражает и одновременно является составной частью какой-то искусственной жизни. Можно сказать - СУБжизни. И различие здесь такое же, как между продуктами и субпродуктами+

Так, животные занимаются "сексом" в силу естественной необходимости. Человек, будучи и животным и мыслящим существом, нередко занимается сексом более или, наоборот, менее, чем это необходимо. Но в западной культуре - которая к тому же вульгарно (то есть поверхностно!) пытается использовать ту же древнеиндийскую культуру половой любви, мы видим лишь акцент на КОЛИЧЕСТВЕННОЙ СТОРОНЕ секса. Здесь наблюдается такое же примитивно-материалистическое отношение к половой любви, как и к деньгам, когда деньги не пахнут или когда МЕРОЙ КАЧЕСТВА денег является их КОЛИЧЕСТВО!

Но даже по отношению к деньгам есть своя - духовная - сторона, когда не стоит ими обладать предавая все и вся. Ибо деньги - это все-таки не главная цель жизни. Они являются лишь средством достижения высших ценностей, высших целей. А высшей роскошью, в конце-концов, является роскошь человеческого общения. Разумного, гармоничного, искреннего, прекрасного.

А разве можешь чувствовать себя прекрасно, если ловишь себя на том, что - как говорит та американская девушка, которую мы процитировали в самом начале, - что твою голову "одолевают действительно непристойные и грязные мысли"?..

Ирина Вольф, geokz.tv